О восприятии умляута (3) - ä

[dubadam]

Что же касается "ä", следует прежде отметить вот что. Дело в том, что половина слов с "ä" у Фасмера дана с пометой "тур.". Похоже, примеры он взял из старого словаря. А сейчас в нормативном турецком правописании нет вообще "ä", на этом месте всегда пишется "e".

Видимо, соответствующий диалект принят теперь за стандарт. Но поскольку в нашем вопросе это существенно, и нам не известно, какой из турецких диалектов был источником того или иного нашего слова, постольку на все слова с пометой "тур." ради чистоты выводов пришлось ещё вдвое проредить список. И всё равно ещё осталось достаточно много слов с "ä".

Теперь результат.

"Е" - 16 слов:
bäg, bäk бег, бек
bägäül бегеул
bäräk байберек
bäşbarmak бешбармак
känäsä кенесить
känt Ташкент
kärkädän кергедень
kärmän керемень
lägläk леклек
mäscid мечеть
sävinç, sävünç сеунч
täğäräk, tägärämäk телега
tämlik темляк
täŋkä деньга
täŋkä тенька
täptär тептярь

"А" - 4 слова:
käbän кабан
Mähmäd бахмат
särapa(i) сарафан
zärbäf зарбав

"И" - 2 слова:
käräğä кирега
täli Тилигул

"Я" - 1 слово:
bäz бязь

"Е" даёт подавляющее большинство примеров. С турецкими было бы ещё сильнее.
С незамечанием умляута всего четыре примера - и во всех четырёх во втором слоге тоже "а", что отличается от ситуации со словом *vǽringr.

Пожалуй, показательным я бы назвал слово mäscid (которое к тому же имеет во втором слоге тот же гласный, что и *vǽringr). "Мечеть" - это заимствование позднее, ранний вариант был - "мезгить". В этом раннем варианте имеется "г" - именно так произносили в древности соответствующий звук набранные в Сирии арабские войска, первыми из мусульман пришедшие на Кавказ. А уже к 10-11 вв. все арабы, кроме египетских, в данном месте стали произносить "дж", что повлекло новое заимствование в тюркские (тат. мәчет) и в русский.

Выходит, данный гласный во все эпохи у нас предпочтительнее передавался как "е". И наши предки в данном случае умляут должны были заметить.

Таким образом, великие лингвисты не зря видят здесь проблему для слова "варяг".